欧洲与中国文明对话的新开端

　　三、《鄂多立克东游录》中的元大都

　　鄂多立克(Odoricus de Portu Naonis, 1286—1331年)意大利人，是方济各会的传教士。鄂多立克1318年开始东游，1321年抵达印度，然后取海道来中国，1322—1328年在华，先后行经广州、泉州、福州、杭州、南京、扬州、临清，最后到达汗八里城，在元大都呆了整整三年。然后往西行经甘肃、土番国(西藏)，取道中亚、波斯返回意大利。死前在病榻上口述《鄂多立克东游录》(The Eastern Parts of the World Described by Friar Odric the Bohemian, of Friuli in the Province of Saint Anthony)。(39)鄂多立克与马可波罗、伊本·白图泰、尼哥罗康梯被誉为中世纪的四大旅行家。也许人们太多将聚光灯投射在《马可波罗行记》上，对《鄂多立克东游录》缺乏应有的关注。据统计，截止到1938年，《马可波罗行记》的各种版本达138种之多，而《鄂多立克东游录》(以下简称《东游录》)各种欧洲语言的版本也有76种，可见鄂氏一书的后续影响也不可小视。

　　裕尔编撰《东域纪程录丛——古代中国闻见录》，第二卷收入其译注的《鄂多立克东游录》，足见此书在中西交通史文献中所占分量之重。裕尔编辑整理的《鄂多立克东游录》共有52节，其中涉及他在汗八里的经历为第37节《该僧侣抵达汗八里，对它们的描述，关于那里的大可汗廷的宫殿》到第42节《关于汗所保留的四大节日》这六节。

　　在第37节，鄂多立克描述了元大都的城市规模和雄伟壮丽的宫廷建筑：

　　这后一城有十二门，两门之间的距离是两英里；两城之间也有大量居民，二者的四周加起来超过四十英里。大汗在这里有他的驻地，并有一座大宫殿，城墙周长约四英里。其中尚有很多其他的壮丽宫殿。

　　大宫殿内，堆起一座小山，其上筑有另一宫殿，系全世界之最美者。此山遍植树。故此名为绿山。山旁凿有一池［方圆超过一英里］，上跨一极美之桥。池上有无数野鹅、鸭子和天鹅，使人惊叹；所以君王想游乐时无需离家。宫墙内还布满各种野兽的丛林；因之他能随意行猎，再不要离开该地。

　　总之他居住的宫殿雄伟壮丽。其殿基离地约两步，其内有二十四根金柱；墙上均悬挂着红色皮革，据称系世上最佳者。宫中央有一大瓮，两步多高，纯用一种叫做密尔答哈(Merdacas)的宝石制成［而且是那样精美，以致我听说它的价值超过四座大城］。瓮的四周悉绕以金，每角有一龙，作凶猛搏击状。

　　第38节《该僧侣叙述汗廷的情况》描述了大汗接见外宾的壮观场面，这一场面背后映衬的是“权力的神秘感”：

　　当大汗登上宝座时，皇后坐在他的左手，矮一级坐着他的另两个妃子；而在阶级的最低层，立着他宫室中的所有其他妇女。

　　国王右手是他的将继位的第一个儿子；下面立着出身于皇亲血统者。还有四名书记，记录皇帝说的话。皇帝前立着他的诸王及其他人，其数无穷，除了说些浑话逗乐君王的小丑外，没有人敢致一词，除非君主点到他。但甚至他们也不敢斗胆越国王给他们设置的雷池一步。

　　当大王想设筵席的时候，他要一万四千名头戴冠冕的诸王在酒席上侍候他。他们每人身披一件外套，仅上面的珍珠就值一万五千佛洛林。宫内安排得井井有条，一切人都编入十户、百户和千户内。各有执掌，对自己权限中或其属下权限中的差错，相互负责。

　　作为传教士的鄂多立克颇为留意元大都的宗教状况，他注意到各种人种、各大宗教云集宫廷的情形，可以窥见元朝宫廷集多元文化为一体的盛况：

　　因为吾人小级僧侣在王宫中有指定的一席之地，同时我们始终必须尽责地前去为他祝福。于是我抓住机会勤勉地询问基督徒，撒剌逊人和各色偶像教徒，也询问皈依吾教的信徒，其中有些是该宫廷中的大王公，且仅与皇帝本人发生联系。现在这些人都异口同声告诉我说：仅皇帝的乐人就有十三土绵；其余看管猎犬和野兽禽鸟者是十五土绵；给御体看病的医师是四百偶像教徒、八名基督徒及一名撒剌逊人。所有这些人都从皇帝的宫廷领取他们需要的供应。第39节《大河汗出巡时的次序》谈到了大汗夏天在上都，冬季回到汗八里及大汗出巡时雄壮的队列情形：

　　当他要从一个地方出巡到另一个地方时，下面是其次序。他有四支骑兵，一支在他面前先行一日程，两翼各一支，另一支殿后一日程，所以他可说是始终走在十字的中心。这样行军，各支人马都有为它逐日规定的路线，并在其停驻地获得粮草。第40节《汗域之广大；其中的客栈怎样得到供给；消息怎样送给君王》，介绍了元朝广阔的领土：

　　这个帝国被其君主划分为十二部分，每部分叫做一个省(singo)。这十二部分中，蛮子那部分构成一个省，下属两千大城，并且，确实地，他的那个帝国是那样大，如有人想逐个访问这些省，那他要足足花上六个月的时间；而这尚不把为数五千的岛屿算在内，它们不包括在十二个省中。第41节《有关汗的大狩猎》介绍了大汗的狩猎活动：

　　大汗要去狩猎时，其安排如下。离汗八里约二十天旅程之地。有一片美好的森林，四周为八日之程；其中有确实令人惊奇的大量形形色色的野兽。森林周围有汗驻守的看管人，精心地给予照看；每三年或四年，他要带领人马到达这片林子去。第42节述及大汗保留的四大节日等民俗：

　　每年，那位皇帝要保留四大节日，就是说，他的生日，他行割礼的日子，等等。他召他的诸王、他的俳优及他的亲属都去参加这些节日盛会；所有这些人在节日盛会上均有他们固定的位子。但是，特别在他的生日和割礼日，他希望大家都出席。(40)

　　鄂多立克系从海路来到中国，《东游录》对他沿途所经国家的风俗、物产、地理和到达中国后，历经广州、福州、泉州、杭州、扬州等城市的情形作了详细记载，这是《东游录》的另一重要价值。这些知识对那些由海路前往中国的西方旅行者自然会有助益。此前蒙高维诺虽亦泛洋东来，但仅留一信述及他到达印度的情形，故远不如鄂多立克对沿途情形交代之详。不过，鄂多立克《东游录》记录相对零碎，篇幅也远小于《马可波罗行记》，其价值与《马可波罗行记》不可同日而语。但它对元朝宫廷和大汗生活的介绍，对所经地区风土人情的记载，均保有相当重要的史料价值，可以说是《马可波罗游记》的续篇。