错乱历史的宣讲所
靖国神社内角还有一处不得不说的所在——游就馆。
其命名出自荀子名言“君子居必择乡，游必就士”，始建于1892年，堪称兜售“靖国史观”的集散地。
观其历史陈述，刻意为之的混淆是非之说比比皆是：“日本本是远东小国，之所以能生存下来，不受欧美列强的胁迫，都是因为这些拼命为国而战的英灵。”“（九一八事变前）不用说支那军队，一般民众的侮日态度也极端强烈，我们（日本）的官民都生活在悲愤的泪水中。”“爱妻子和孩子的日本军人绝对不会在海外从事掠夺等残暴行为。”
尤为值得注意的是，日、英双语解说词，内容却有重要差别。一些容易引起美国反感的说辞在英文版本中均被省略，或在2007年修改时被删去。
和其他日本古迹或观光场所不同，此处寻不着中文或韩文的解说词、导游指南。令人怒极反笑的是，日本右翼论坛上竟出现要求游就馆制作中韩文资料的言论，称之为“传达正确历史”之举，简直猖狂至极。
像在赶庙会 却潜移默化
暑假来临，到靖国神社参观的日本学生们便多了起来。从东京九段下地铁站出来，常能看到排队参观的中小学生。
“零式战机！”在靖国神社“游就馆”的大厅中央，学生们看到这架经过精心修复和粉刷的战机，多会指指点点地发出感叹。阳光照进展馆的玻璃大厅，曾作为日军自杀式袭击鼻祖的零式战机显得越发“威风凛凛”。孩子们脸上多少有些兴奋。他们当然不会想到，这架飞机，连同它背后的军事狂人，曾给亚洲乃至世界带来多少苦难。
游就馆是靖国神社的核心构成之一，功能相当于博物馆。它从日本武士道讲起，分篇章陈列着明治维新后与日本历次大战相关的图文、影像、遗物和遗迹。在这里，处处能感到布展者的“巧妙选材”和“良苦用心”：于不动声色中传递着自己心中的历史，于不知不觉中影响那些对战争本就懵懂的人。
游就馆内，解说有日英两种文字，仔细对比，会发现玄机，特别是2007年之前的解说词。对于九一八事变，日语解说词说“美国政府不顾国内反对积极介入此事件，展开了使日本陷入孤立的外交战略”，而英语解说中完全没有这一段。2007年前的日语导游手册写着“为了自存自卫（而战）”，英文手册则没有这句话。耐人寻味的是，靖国神社的解说词和导游手册都没有中文和韩文。
因为历史教育缺失而对二战历史本就一知半解的日本年轻人，走出靖国神社的那一刻，或许已被改变。在游就馆留言簿上，一名署名“28岁”的人写道：“战争是那时日本唯一的出路。如果不打，日本就会沦为欧美列强的殖民地。我深刻明白了这一点……”
日本普通民众对靖国神社是什么印象？记者曾拜托朋友广泛询问，得到的回答大致有两类：一是军装爱好者和街头右翼人士的“圣地”，二是传统节日祈愿之地和庙会（日语中叫“祭”）举办之所。
在日本，对靖国神社反感者不乏其人。不过，记者一名在东京理科大学就读的朋友说，对于多数日本民众而言，对于靖国神社的反对和反感在淡化：日本绝大多数人不赞成右翼，但不会因右翼而避讳靖国神社，也不将靖国神社与特定的历史观相联系。
所谓街头右翼，是极少数的一撮人。每逢12月8日（太平洋战争开战日）和8月15日（日本称“终战日”），靖国神社的停车场就会被插着军旗的右翼宣传车占据，但每年都几乎是同一拨人。“他们不过是一群乌合之众。”记者的那位日本朋友这样评价。
不过与此同时，日本民众对于国家右翼倾向的警觉似乎在淡化。2006年东京市民曾举办震动一时的“用和平之灯驱散靖国的黑暗”活动，如今类似活动已难见踪迹。每年7月靖国神社的“御魂祭”，更像是一场庙会。层层叠叠的黄灯笼下，是各种小吃摊和游戏展位，身着便装或和服的市民穿梭其中，神社的参观人数也因此大增，几天内能达到30万人次。靖国神社正是犹抱琵琶半遮面地将更多不知情者吸引过来，并在这种平和的面纱下传递着歪曲变形的历史观。
