对于很多欧洲人来说，发现斩首美国记者的恐怖分子是英国公民绝非是一件令人吃惊的事。由于穆斯林移民高度聚集于欧陆的大中城市，一些本地居民甚至在离家不远的地方就能感受到极端主义者所带来的威胁和不安全感。因此，这一血腥的斩首事件在不少欧洲人、尤其是保守主义者看来，正是能起到“敲响警钟”的作用。在他们看来，欧洲国家甚至西方文明社会正在遭遇“穆斯林化”，而西方各国在当前的政治框架下又无法解决大量穆斯林移民“拒不融入”当地社会的问题，这最终又反过来推动了欧洲国家的“右倾化”。
追根溯源，对“伊斯兰化的欧洲”的担忧，源自于穆斯林移民群体的大多数人始终将对穆斯林族群的忠诚置于对所在国的忠诚之上。原本在伊斯兰教法学家看来，由于移民不利于保持信仰，因此是不应当被鼓励的。但是上世纪70年代后这一现象变得无法阻挡，教法学家们也发现无法继续否定或者忽视这一现象。因此，一种鼓吹“移民西方是为了最终创建伊斯兰世界做准备”的思潮也就继之兴起。按照这套思路，生活在西方国家的穆斯林移民首先要建立起对穆斯林族群而非任何国家的忠诚，在生活中要以保持穆斯林的生活方式为基本准则，并且将传播伊斯兰教作为自身的义务。
这种对“移民”的教理阐释并不会被所有的穆斯林移民所接受，即使是接受这一套观点的人、也未必都希望彻底摧毁现有西方国家的社会结构，更不用说亲自投身于恐怖主义的“圣战”之中。但不可忽视的是，在西方穆斯林中不仅激进主义者越来越多，而且这些人在世界恐怖主义活动中的分量也越来越重。尤其是相对于中东当地的极端主义者来说，这些隶属于ISIS、出生于西方国家、疏离于中东本地社会的恐怖主义分子行事更加无所忌惮、手段也更加残忍，甚至使得基地组织也希望与这些“国际雇佣兵”划清界限。
严格地说，欧洲穆斯林的极端化只是产生了一大批没有国家和社区根基的“无根的人”。由于种种原因，这些移民、尤其是第二代或是第三代既疏离了故土，又无法融入眼前生活的社会，缺少对于乡土、族群和国家的归属感，因此很容易将伊斯兰教当作获得身份认同的唯一形式。这种认同的唯一性和极端重要性使得西方穆斯林更容易投身于血腥的内战或是恐怖主义行动之中。反倒是一些传统的伊斯兰地区较少出产跨国恐怖主义分子，例如阿富汗就是其中的典型：即使是在塔利班统治时期，以普什图族为主体的阿富汗也对进行跨国恐怖主义毫无兴趣，而在基地组织中更是少有阿富汗人的踪迹。
要而言之，西方穆斯林中的不少人目前处于一种“精神分裂”的状态，其一方面生活在西方社会、依靠其多元主义的社会结构发展壮大；另一方面却又无法融入其赖以繁荣的社会、试图回归“纯粹”的伊斯兰生活方式。随着穆斯林移民的代际更替，其直接后果就是为跨国恐怖主义活动提供了丰富的人员和资金支持，将原本还局限于欧洲内部的不安全感和冲突扩散到了整个世界。从这一点来说，对于西方国家而言诚可谓“季孙之忧不在颛臾，而在萧墙之内也”。 （作者系中国社会科学院世界经济与政治研究所助理研究员 肖河）
