中新社东京8月15日电 (记者 王健)“8·15”是东京一年一度的聚焦点。日本二战战败投降的日子，被其定为“终战纪念日”。
然而，“终战”后69年的今日，历史的面容在当年那场战祸策源地之一的东京，仍处于变幻莫测的迷雾之中，显得一派混沌。
因供奉着14名甲级战犯而自然成为当天焦点的靖国神社，一大早便有不少前来参拜者。而那些每到此时便不会缺席的“战争怀旧者”，也是早上6时刚过，就身着旧日军军服出现在神社境内，借助“戎装秀”向普通市民兜售其另类的“军国史观”。神社一侧的游就馆也早早开门，其主办的“大东亚战争70年展”，正激情鼓吹其特异的历史观。而播放着昔日军歌，鼓噪着偏激口号的右翼宣传车，也是照例一大早就在这一带聚集，并巡游东京街头。
同样“赶早集”的，自然还有那些惯于在此“秀身段”的政坛人物。两名安倍内阁阁僚(国家公安委员会委员长古屋圭司和总务大臣新藤义孝)先后赶来参拜。此后，更有约80名日本国会议员结伙前来参拜。到了下午，又有一名安倍内阁阁僚(行政改革担当大臣稻田朋美)前来参拜。
日本首相安倍晋三终于对其“尊崇英灵”的冲动有所克制，没有在这个敏感的日子前往靖国神社参拜。此间有媒体指其或有顾及外交之意。
安倍在此后日本政府主办的“全国战殁者追悼仪式”的致辞中，言及“虚心面对历史，为世界永久和平尽力作出贡献”，日本“有不变的道路”，“和平之誓”等。但依然如去年一样，脱落了此前多任首相在“8·15”致辞中沿袭的“不战之誓”和对当年日本加害亚洲各国的反省内容。
此间有将8月份形容为日本的“战争话题月”。确实，进入8月，日本相关的纪念日不断，从广岛、长崎的原子弹爆炸纪念日，直至“8·15”。而连日来的日本民间发声中，“和平”成为绝对用语。这集中体现在对安倍内阁图谋解禁集体自卫权的民意反弹上。在广岛和长崎参加纪念活动的安倍晋三，均遭到当地市民代表就此话题的激烈“呛声”。长崎市长宣读的和平宣言中，更是直言担忧日本战后和平“原点”由此发生动摇。即便在“8·15”当天前往靖国神社参拜的普通民众中，也颇有表示抱持希望和平，不再发生战争意愿者。所有这些，都显示日本战后形成的和平反战理念，在民间依然有着深厚影响力和共鸣。
包括自民党在内的日本政坛各党派，在“8·15”当天发表的声明或党首谈话中，尽管观点各异，却也在“和平”的指向用语上保持了同调。
例如，日本民主党党首海江田万里当天发表的谈话，直指安倍政权改变宪法解释，解禁集体自卫权的内阁决定，打开了即便日本未受直接攻击亦可动用自卫队武力的路途。而且，与邻国领导人的会谈仍未实现，首相自身与构筑东亚和平安全基础的积极努力背道而驰，非“遗憾”一言所能尽。
然而，在和平仍是日本主流民意的同时，对于和平的理解，及其赖以存在的基础，却在不少环节上渐渐脱去历史的大背景，而更多只浅显地体现在“受害方”式的反战感受。乃至安倍粗劣包装的以邻为壑式的“积极和平主义”，也可堂而皇之地“以和平之名”大行其道。
此间一些媒体注意到，在此前不到一年的时间里，安倍政权动作频频，出台了“秘保法”，“松动”了武器输出限制，出台内阁决议以解禁集体自卫权，“检证”慰安妇问题，变本加厉地渲染“中国威胁”等。而在其“俯瞰地球仪”的频繁外游中，更是针对中国的小动作不断。
一名当年曾被训练成“神风特攻队员”的日本市民团体负责人，之前在接受记者采访时曾指出，其实日本对败战的意义并未真正理解的人相当多，包括领导人。大多数人会想到开战是错误决定，其实问题不在于此，而是为何日本会走上开战之路。进一步而言，为何发动给亚洲各国人民带来极大伤害的侵略战争。
他认为，其实安倍对日本为何会战败根本就没搞明白，所以才会考虑要让日本再一次变得“强大”。本来是必须更深入地分析，日本为何会走到败战这一步，但遗憾的是，没搞明白这一点的人依然很多。(完)
