羊的传人？是不是喜羊羊看多了

中共南通市委党校教授、图书馆馆长黄杨提出，相较“龙的传人”，中华民族更应是“羊的传人”。他说，被视为中华民族血脉的羌族，其名“羌”是甲骨文中最早记识族号的唯一文字。而在甲骨文中，“羊羌同义”，因此羌人又被称为“羊人”，其图腾就有羊。真正能够代表“黄河文明”礼仪之邦及其祥和特质的吉祥物不是表征帝王、皇权、在一些人看来面目狰狞和张牙舞爪的“龙”，而是作为道德象征、形象更和蔼可亲的“羊”。（12月26日新华网）

几年前曾有专家跳出来说，中国人不是龙的传人，应该是猪的传人，一时遭遇无数板砖。如今又有教授引经据典直称，中华民族更应该是羊的传人。不知道这名教授是不是喜羊羊看多了，抑或就是存心给喜羊羊做广告？有网友调侃，原来“涮人”和“涮羊肉”是同宗共祖，怪不得我们最近老被专家涮。

专家如果闲得无聊，拿自己开涮并无不可，居然拿整个中华民族开涮，说什么中华民族是羊的传人，就有点不够友好了。众所周知，龙，是中华民族的古老图腾，是虚拟存在，正如闻一多所称，“龙究竟是什么东西呢？我们的答案是：它是一种图腾（Toten），并且是只存在于图腾中而不存在于生物界中的一种虚拟的生物，因为它是由许多不同图腾糅合成的一种综合体？？这综合式的龙图腾团族所包括的单位，大概就是古代所谓的‘诸夏’，和至少与他们同姓的若干夷狄……龙族的诸文化才是我们真正的本位文化，所以数千年来我们自称‘诸夏’？？”换言之，我们自称是龙的传人，绝非指就是龙的后代，只是崇拜龙图腾而已。而黄教授煞有介事地称中华民族更应是羊的传人，自然有些匪夷所思。

黄教授认为中华民族是羊的传人，理由是，被视为中华民族血脉的羌族，其名“羌”是甲骨文中最早记识族号的唯一文字。而在甲骨文中，“羊羌同义”，因此羌人又被称为“羊人”，其图腾就有羊。羌确实“从羊”，根据《说文・羊部》：“羌，西戎牧羊人也，从人从羊，羊亦声。”羌族也确实把羊当作图腾，但羌族只是华夏的一只古老民族，即便羌族是羊的传人，也不等于整个中华民族就是羊的传人。

黄教授把“样”作这样的解读：“中国人积极倡导的榜样的‘样’，‘木’字旁可视为自然的‘十字架’，就犹如耶稣最初在十字架上的“羔羊”形象。作为十字架上的‘羔羊’，耶稣是信徒敬仰的上帝之子，也是学习的榜样。”把木理解为十字架，简直太过牵强，与十字架上的耶稣形象相比更是让人感到不知所云。

在古代，与羊有关的一些文字确实极富美感，比如美好的美，吉祥的祥，榜样的样，善良的善，以及繁体字的义，都包含羊字，黄教授认为“‘义’（繁体为‘義’）中之‘羊’象征崇高，‘善’中之‘羊’象征德，‘美’中之‘羊’代表美；‘样’中之‘羊’象征楷模，‘祥’中之‘羊’象征吉祥。”确实是一种说法，但不能因为羊代表着美好，就拿过来把它当作中华民族的先祖，把中华民族当作羊的传人。多年前，有学者建议放弃“龙”作为中国形象代表，原因是龙张牙舞爪，不是吉祥舞，而黄教授也认同这一点，认为龙面目狰狞，而羊作为道德象征、形象更和蔼可亲。这种推理更是笑谈，形象更和蔼可亲的动物多了，牛踏实勤勉，是不是也应该认为中华民族是牛的传人？猪憨态可掬，难道中华民族也能成为猪的传人。龙是一种图腾，也是中华民族文化认同的一种符号，有学者研究认为，“‘龙的传人’作为观念，至少可以追溯到2000年前的汉代。”在历史的长河中，“龙的传人”的说法已经根深蒂固于人们的观念之中，它是文化表征，更是文化深处的民族认可，即便龙确有张牙舞爪的一面，但也不妨碍它是图腾，非要去龙选羊，有吃饱了撑的之嫌。

当然，任何学者都有权发表观点，都可以“发现”新研究成果，哪怕哗众取宠一下也无可厚非。但在学术浮躁的今天，还是应该祛除八卦心理，多一些求真务实。君不见，正是因为一些学者屡发惊人之论，故作喧哗之声，过于演绎和迷恋噱头，导致了学者声望降低，学术公信力流失。（王石川）